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吃洋参，不如睡五更

睡个好觉的进犯性是不胜言状的，休眠是东说念主类的刚需，除了吃饭外，最进犯的等于休眠了。

唯有睡好，才调让你精神欣喜。

可是上班族们责任日老是熬夜少眠，日间蒙头转向，周末十分贪睡，恨不得睡上一整天。休眠问题似乎成为了咫尺东说念主们的要紧辛苦。

那么，怎样让我方好好睡觉呢？

睡“子午觉”

所谓子午觉，等于每皇帝时和午时按期入睡，“子时大睡，午时小憩”。

中医古籍《黄帝内经》有言：“阳气尽则卧，阴气尽则寤。”阴气盛则入眠，阳气旺则醒来。子时是晚23时至凌晨1时，此时阴气最盛，阳气朽迈；午时是中午11时至下昼13时，此时阳气最盛，阴气朽迈。

从中医表面来讲，子时是“胆经循行时刻”，若是肝胆功能失调会出现“胸胁满闷、口苦咽干、不欲饮食、心烦喜呕”等症状，是以咱们一定要疑望尽可能在晚上11点之前就寝，达到养肝的缱绻。

午时宜小睡或静坐养神求个av网站，此时如条款有限，不成睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神。在禅堂打坐修行的禅师齐习尚于在午时打个盹儿。

早起很进犯

庙宇的僧东说念主过的是晨钟暮饱读的糊口，即使在冬天，也不会出奇早上6点起床，春夏秋季会在5点之前起床。

从东说念主体养生来讲，早起有益于东说念主体的蜕故孳新，增强免疫力，有益于造反病毒的侵入。

此外，东说念主体的消化领受功能在朝晨7点到9点最为活跃，是养分领受的“黄金时段”。是以，要睡子觉，也要早起。

不要贪睡

关于无为东说念主来说，休眠不宜过多，关于修行东说念主而言更是休眠时刻要少。佛说五欲为财、色、名、食、睡，也叫五盖，盖是什么？即盖覆，把东说念主的智谋、德能齐盖住、拦阻住了，是为修行中的五大拦阻，是以这五样东西愈稀罕愈好。

《大宝积经》中有言：

“应当不雅察休眠舛错二十种。若不雅察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于休眠二十种过。一者懈怠懒惰。二者体魄千里重。三者花式憔悴。四者增诸疾病。五者火界消瘦。六者食不用化。七者体生疮疱。八者不勤修习。九者增长愚痴。十者智谋羸劣。十一者皮肤暗浊。十二者非东说念主不敬。十三者为行愚钝。十四者麻烦缠缚。十五者随眠覆心。十六者不乐善法。十七者白法减损。十八者行下劣行。十九者憎嫌精进。二十者为东说念主轻贱。”

是以，咱们应在正确时刻入睡，早一些起床，不应贪睡赖床，减损健康的同期也会产生舛错。

睡姿要正确

若老是睡不着、睡不舒缓、睡觉时惊醒或作念噩梦，不错试试学习佛陀睡觉的姿势——“祯祥卧”。

“祯祥卧”是释教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经纪录：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”评释释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上很多卧佛佛像也齐是右侧卧姿。

一、“卧须右胁，名祯祥卧”，睡觉的时候，右胁而卧，这个两个脚要弯少量把它合拢，合起来。

二、右手大拇指压放在耳垂珠后边，手掌置耳前，这么生理的气血和会盘从背后往上蔓延，即使你是在睡觉当中，也曾处在一种辛苦修行的情状内部。

三、舌头顶上腭，跟修定相同，舌顶上腭，上面叮嘱。右手作念个枕头，摆在头底下，左手放在身上，这么右胁而卧是祯祥卧。

这么休眠，不错使体魄舒缓，莫得动乱，晚上也不会睡得太千里，闭塞易作念噩梦等。咱们在睡觉时，应该记取这个姿势。

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